亚洲时间
宋建民（色彩学家，设计师）
日本的系统有很多层面，从经济上看，有一些是高消费层，有一些中心的消费，有些比较低的一个，从形态?杂上看，有非常精致的,又有非常粗犷的。在这个两极当中有各种各样的类，一个是他高科技，还有一个是他非常手工?，种种这些东西汇聚到这样一个系统里面，互相分离，而在现代设计中有一种精神性的东西?涵在里面
矶琦新：日本建筑师
葡萄牙人?到亚洲找到澳门，为什麽选择这个地方，因为它是亚洲的中心。
这时候，印度已经是英国的殖民地了，对葡萄牙人?说，伊朗、土耳其那不是亚洲，亚洲到印度为止了。我想他们可能是这样想的，我们在这个地图事实并非用圆规量一个尺寸，重要的是为《海市》这个计划图。为什麽从这里到这里是西方，这样的概念从何时开始，东方与西方的区分本?就令人回味，这个很重要。
亚历山大大帝打到印度，又打到埃及，那时候还没有亚洲欧洲的概念，後?因为进攻君士坦丁堡，久攻不下，为了给自己面子，就把打不下的地方称为亚洲。
一个城市中也分东西方，这个概念本身很模糊，土耳其与欧洲中间有博斯普鲁斯海峡，从土耳其以东与他们没有关系，使伊朗教文化圈想法不同，那里就是亚洲。
成吉思汗作为东方的君主曾攻到欧洲，按这个逻辑，波兰这些地方也是亚洲了。
为什麽分东方西方，说到底还是十字军失败的原因，因为他们没攻下这片土地。
怎麽理解时间的问题是个关键，我?说，现在与过去之间的距离，以及现在与将?之间的距离，并不是那麽确定不变的。
日本策展人：清水敏男
欧洲人为了区别他们自己而建立了亚洲这种概念，欧洲人把土耳其以东都叫亚洲，根本不管你有什麽宗教差别，实际上亚洲人自己的理解是不一样的，这里面文化、宗教的差别，像伊朗、土耳其与东亚文化完全是不一样，我们自己对亚洲的定义其实是个模糊的概念。亚洲这个名字是欧洲人所给予，亚洲人对亚洲这个被动代词有何认同，你从什麽样的深度能认识自己。
欧洲、伊斯兰也好，宗教比较单纯，是一种教，印度则存在著多种教派的?杂。佛教、印度教……印度以东的其他国家也是多教的，这种状态对?术、音乐有很大影响。像亚洲这种能把不同宗教交融在一种文化里的国家和那种把自己的理想只掌握在一个神身上的国家，有著本质的区别。
许江（油画家，中国美术学院院长，教授）
我在这里什麽都看到了，就是亚洲看得少。七点起?我想看伊斯兰的第一缕阳光，高世名讲要看伊斯坦布尔如何被唤醒，我看的时候觉得非常有趣，黎明好象从那个山头滚过?，但是在照亮的同时陷入到另外一个沈醉，後?转过去一看我背後的城市，陷入到一片阴影当中，我後?突然悟到，如果我站在海湾中间，朝东的刚好是欧洲，都照亮，刚好亚洲部分在阴影中，黄昏时刚好倒一个个儿， 好象冥冥当中有一个命运，在悄悄的决定著这样一种文化的?属。
伊朗Kashan陶器做坊主
我们家庭就像阿巴斯国王的时代的匠人，只有我们还保存著真正传统的手?。每个人要做这样的传统瓷器，除了学习专业，关于石头和石头的关系，颜色的性能，除了这些技术知识，更重要的是心，这?术是从心里出?的。心里想到的才做得出?，只有技术是不够的。我们做?术的收入是次要的，每当我心情不好，发愁的时候，就到作坊里?做个东西，心情马上就会好起?了。
伊朗电影导演 Maziar Miri
也许亚洲?术最重要的特点也是为所有亚洲国家所共用的特点是它的正直。当我想到中国人，中国电影或伊朗人和伊朗电影，能把他们置于一体的是分享了真诚的概念。
书法家：章祖安
气就是二十四节气啦 节气本是中国的阳历，是中国的太阳历。只是很多中国人有误解，认为阳历是指西历，因此把阳历视为“洋历”西洋的“洋”，而把根据月亮（制定）的历称阴历，认为这才是“中”历，而把节气也视为阴历，认为不是中国的了。其实中国本有两个历法：节气就是中国的“阳”历，与西历完全一致而与阴历毫不相干，节气与太阳完全一致，所以你去看我们的节气，跟现在被称为西历的太阳历完全一致的。譬如：清明总是四月五左右夏至，六月二十一号或者二十二号，最多差一天。阴历就是月亮，太阴历。我们春节就是根据阴历?的，这是根据月亮的。
农民是根据阳历说话的，农作物根据太阳，但农民过年的时候是根据阴历的。我们这个历法其实是夏朝传下?的，所以是“夏历”，後?商、周都差一个月。後?汉朝开始恢?夏历，以後一直到满清，到民国开始就是用西历了。
泰国策展人 阿平南
在十九世纪末， 泰国被危险所包围，它周围的国家已经全都沦为殖民地
在这种语境下，现代性成为可利用的
只能设法使自己显得像一个看上去正在现代化的国家，一个进步中的国家，当年的柬普寨，新加坡，马?西亚那样的国家。但最後我们几乎自我殖民化了----因为殖民主义的猎人到处都是。
三月二十三日是波斯历的第一天，波斯的新年是从西历三月二十三日开始的。其实波斯历法?自两条不同的概念：其第一套?自阿卡麦那蒂王朝时期，已经有两千五百三十几年，我们现在不用了。我们不使用基督教纪元，我们用波斯历，但也不是真正波斯，是伊斯兰历，但我们处理过。
泰国导游 小鲁
这大概是在佛历2440年，西元应该是1900年吧。佛历今年是2546年吧，从释迦牟尼佛诞生那一天算起。用佛历与外面游客交流有困难，遇到比如说我就经常遇到，别人问我西历是多少，我一下答不出?，需要去推算。
土耳其导游 美提
这上面有三个日历，最右边的历法，是以1453年夺得伊斯坦布尔算起，现在是十二月二十二号。左边1423年是回教的日历，这是耶稣的日历，三个日历统统在这里。上面写的是做礼拜的时间，几点几点应该做礼拜。
我们伊朗和你们中国所共有的东方?术的方式在于他强调幻想和创造，去发掘那些存在于你脑子後面的东西----就像你到中国去看到长城，你看到的并不是一堵墙，你看到的是墙背後，那些想象和象徵的世界----并不是直接的表现。而这也正是伊朗传统?术的精神。
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